《在家律仪略说》界诠法师 宣讲 2011（18-圆满）

第二十三条：新食不供养三宝戒

若优婆塞受持戒已，若得新谷果蓏（luǒ）菜茹[果，木实也。（木本植物的果實）；蓏luǒ草本植物的果实。又：张晏曰：“有核曰果，无核曰蓏。”臣瓒曰：“在地曰蓏，在树曰果。”

茹：1蔬菜的总称。2植物的地下部分的真根、球根、块根或其他变茎。]（rú），（）不先奉献供养三宝，先受者，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。

“若得新谷，瓜果，菜蔬”就是我们煮的新的饮食，饭菜煮好了，炒好菜都要先供养三宝，那我们怎么去供养？我告诉你一个非常方便的办法，如果你们自己在家里做饭，做好了，高压锅压好，（合掌）供养佛！供养法！供养僧！供养一切众生！这么供养。所有的饮食都这样。那你煮荤的就不要，煮鱼煮肉就不要。你比如煮菜，你自己没吃之前，供养佛！供养法！供养僧！甚至，你要试一下咸淡，那怎么办先供养。你把它拿起来：供养佛！供养法！供养僧！可以先供养，然后你试一下看看。你到庙里帮忙，你炒菜煮菜，也是一样要先供养，舀一下供养佛！供养法！供养僧！就可以，简单方便。

第二十四条：不听僧止做戒

若优婆塞受持戒已，僧若不听说法赞叹，辄自作者，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。

就是到庙里去，师父告诉我们怎么做，我们就怎么做。师父告诉你，不要这样做，你自己去乱做，是不可以的。“僧（若）不听说法赞叹”，就是现在不是叫你说法的，也不是叫你在那里赞叹，以及你自己在那里乱做，都不可以，要听出家人指挥，安排。

第二十五条：不路让僧前

若优婆塞受持戒已，道路若在比丘沙弥前行，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。

就是我们看见出家人，不知道没关系，如果知道了出家人在你后面走，你谦让一步让师父先走。因为他是我们的皈依处，我们皈依三宝，是三宝的弟子，看见他就让他先走路。然后，有特殊情况，你实在是正着急，那师父走路又走得很慢，这种特殊情况是例外，没有例外的情况下，都要让出家人先走路。

第二十六条：僧食不公分戒

若优婆塞受持戒已，僧中付食，若偏为师选择美好，过分与者，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。

如果我们有机会到庙里去，帮忙分一下饮食水果，你就平等分。分水果你说这个师父特别好，然后就把大个苹果分给他，这个师父跟我不认识，就拿小个给他，那就犯菩萨戒。你拿个筐，或者拿个脸盆分过去，你不管大小随便抓。苹果总是有大小的没关系。打菜也是一样，你就那么打过去就对了，不能偏心。“若偏为师选择美好”这样不可以。

第二十七条：养蚕

若优婆塞受持戒已，若养蚕者，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。

养蚕，我们现在没有养蚕，蚕会做茧，蚕丝吐出来把自己卷到里面去，然后你要把那个丝抽出来，你就要把茧丢到开水里去烫，它一烫，就死了，很残忍。我们学佛人行菩萨道，不可以养蚕。

第二十八条：路遇病不能视嘱

若优婆塞受持戒已，行路之时遇见病者，不往瞻视，为作方便，付嘱所在，而舍去者，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。

也就是说，在路当中看到有病人，我们不能不理他不管他，要照顾他嘘寒问暖就可以。

《优婆塞戒经》云：善男子，若优婆塞至心受持如是戒，是人名为优婆塞中分陀利华，优婆塞中微妙上香，优婆塞中清净莲华，优婆塞中真实珍宝，优婆塞中丈夫之人。

愿以此功德 庄严佛净土，

上报四重恩 下济三途苦。

若有见闻者 悉发菩提心，

尽此一报身 同生极乐国。